Город Болхов — Орловский Суздаль

В 55 км к северу от Орла расположен город Болхов Орловской области, один из самых древних городов России. Болхов, Девягорск — это имя, овеянное легендами и сказаниями, сохранила история. Возник Болхов в глубине минувших столетий. В середине XVI в. Болхов становится одним из боевых форпостов, защищавших южные рубежи Московской Руси. Живописный архитектурный силуэт, самобытный облик небольшого древнерусского города, обилие храмов, прекрасное местоположение, рельеф, природа вокруг и особенное благочестие жителей — за все это Болхов справедливо называли вторым Суздалем. Строили и жертвовали на него цари и дворяне, купцы и простой люд.

И всему архитектурному ансамблю города Болхова противостоит Троицкий собор Оптина монастыря, являясь его вечным воином и стражем, его духовной и архитектурной доминантой: «Положение монастыря красиво: он на горе. С колокольни весь город видать. А Болхов издали — картина...»

​«Один из известнейших среднерусских монастырей»

Так его называли в 19 веке; Троицкий Оптин монастырь расположен в километре от Болхова. Раньше это был развитый монастырский ансамбль с тремя храмами, келейными корпусами и службами.

​ Основан Болховский Оптин монастырь ранее 15 века, по одному преданию князьями Хотетовскими, которым Болхов был дан в удел, по другому — покаявшимся и постригшимся в монахи атаманом разбойничьей шайки Оптой, как и Козельская Оптина пустынь, что в 90 км от Болхова; одно время Болховский монастырь был даже более значительным и известным. Третье предание связывает название Болховской Оптиной пустыни с традицией общего, общежительного проживания монахов и монахинь распространенной в 15 веке.

​К 20 веку в Троицком Оптине монастыре было три храма:

1. Святой Живоначальной Троицы с приделами Воскресения Христова и Воскрешения Лазаря;
2. Тихвинской иконы Божией Матери с приделами Рождества Богородицы и Алексея Божьего человека;
3. Рождества Иоанна Крестителя с приделами пророка Илии и Антония и Феодосия Печерских.

​

Окружала обитель крепостная каменная стена с четырьмя башнями — бойницами по углам, что указывает на приспособление к самозащите.

​В 1614 году во время литовского нашествия монастырь был выжжен поляками, о чем сказано в писцовых книгах 1620 года, а до пожара в обители были две деревянные церкви: Рождества Богородицы и Пророка Илии, и по актам ее именовали: Монастырь Обжей Рождества Пресвятыя Богородицы. В 1628 году по повелению царя Михаила Романова, церкви эти были восстановлены почти в прежнем виде. Обитель испытывала оскудение, «...име всего два колокола весом в 1,5 пуда каждый». Существует древнее предание, связанное с этими колоколами. Близ монастыря есть луг; в старину он был глубоким озером, в котором будто бы отдавался и теперь отдается гул колокола. Во время нашествия врагов монахи спрятали два больших колокола в озеро. Когда неприятель удалился, один колокол вынули, а другой — не смогли, его слишком затянуло тиной. С тех пор колокольный звон извлеченного из озера вызывает сочувственный отклик в его собрате, скрытом глубоко под землей; эти звуки подземного узника и слышатся. Второе монастырское предание о том, как видели монахи Саму Богородицу, как прошла Она у монастырской ограды, благословляя Свою обитель.

​Во все времена монастырь имел царственных покровителей из Дома Романовых, так как супруга царя Алексея Михайловича (Тишайшего) — царица Мария Ильинична Милославская была болховской уроженкой; преемники царя Алексея — цари Феодор, Иоанн, царевна София и Петр I также оказывали помощь обители. Здесь приняли «последнее целование» отец царицы Илия Данилович Милославский и ее сестра Анна. Бывали здесь цари Иоанн Грозный и Петр I и благодетельствовали городу и монастырю. В 1705 г. Петр Великий, посетивши с царевичем Алексеем Болхов, повелел «ради многонародного жительства города» — «для церковной церемонии и благолепия во время водоосвящения и в крестных хождениях в мужской и девичь монастыри четверекратно, быть в монастыре архимандриту».

​И многие знаменитые русские фамилии — Горчаковы, Милославские, Юрасовские, Шеншины, Хотетовские и другие в течение нескольких веков были известными жертвователями Оптина монастыря, где по завещанию и погребались. Обширные связи монастыря и духовное его влияние простирались далеко за пределы Орловской губернии.

​Самым известным настоятелем Троицкого Оптина монастыря в 19 веке был любимый ученик святителя Филарета Московского, переводчик священных ветхозаветных книг, воспитанник Глинской пустыни, просветитель и миссионер Алтая, архимандрит Макарий (Глухарев), почивший в обители 18/31 мая 1847 года и погребенный в склепе под сводами Троицкого собора; в 2000 году причислен к лику святых. Первоапостол Алтая, преподобный Макарий Алтайский, «Незабвенный архимандрит» — одна из самых светлых личностей в истории нашего миссионерства и истории Церкви, а 31-й день зеленого мая да будет навечно днем похвалы святому старцу и праведнику, каким архимандрит Макарий почитается не только в России — далеком Алтае и Сибири, Москве, Петербурге, Орле и Болхове, но и во всем мире.

​В 20 веке другой выдающийся подвижник, исповедник нашего времени, архиепископ Даниил (Троицкий), как и его брат священномученик Илларион, свидетельствовавший о Христе даже до смерти, был известным настоятелем Троицкого Оптина монастыря с 1917 по 1921 годы.

Ныне на территории 700-летней обители уцелел лишь уникальный Троицкий собор — федеральный памятник искусства и культуры 17 века, а также частично сохранились старинные могильные плиты и часть монастырской ограды с башнями и вратами, к которым примыкает здание келий постройки 19 века.

​Троицкий собор 1668 года — единственный памятник Орловщины, который связывает нас с древней Русью, «собор старинного вкуса, в византийском стиле», построен в подобие Успенского храма Московского Кремля на средства царя Алексея Михайловича и царицы Марии как родовая усыпальница родных царицы; в связи с постройкой собора тогда же было переименовано название монастыря.

Красный смерч разметал жизнь древней обители, опустошил ее храмы и стены. Великая Отечественная война, когда в ходе боев монастырь, как «генеральная высота», семь раз переходил из рук в руки, и годы «строительства социализма» разрушили остальное.

Тихвинская икона Божией Матери

​Забота Богоматери о роде человеческом избрала иконы как средство постоянного и близкого общения Ея с людьми. Чудными путями приходят в мир Богородичные иконы. Нередко чудесные явления бывали на деревьях и при деревьях.

​К числу таких явленных икон и принадлежит чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, явленная на трех соснах у Троицкого Оптина монастыря «11/24 мая ранее 1620 года в день священномученика Мокия», где для нее была устроена большая часовня и на поклонение сей святой иконе стекалось на Тихвинскую 26 июня / 9 июля огромное количество горожан, жителей окрестных деревень и дальних паломников. Рядом, у монастырского пруда, находился Тихвинский источник, который славился своей целебной водой. Одно время монастырь носил название Тихвинского. Также у стен Оптина монастыря в эти дни ежегодно проводилась знаменитая Тихвинская ярмарка, привлекавшая множество народа.

Сила Божия

17 июля 2002 года благословением ныне почивших Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и архиепископа Орловского и Ливенского Паисия началось возрождение Троицкого Оптина монастыря как женского. И сегодня, после многих страшных лет тьмы, поругания и запустения здесь снова совершается Божественная литургия, молитва и труд, крестные ходы и праздники, древняя обитель расцветает.

17 марта 2004 года, в день памяти святого князя Даниила Московского, которого прославил царь Алексей Михайлович, был освящен правый придел Троицкого собора в честь Царственных Мучеников: царя Николая с Семьей. 20 марта, на «родительскую» в день поминовения усопших, через 80 лет плена, когда храм стоял «без света и пения», в Троицком соборе Оптина монастыря, построенном на помин души Романовых - Милославских, была отслужена первая Божественная литургия. 6 апреля, на Страстной Седмице, на центральной главе Троицкого собора установлен 4-метровый ажурный просечной крест с царской короной.

9 июля 2009 года благословением архиепископа Орловского и Ливенского Пантелеимона торжественным Крестным ходом вернулась в свою обитель чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Взорванный, списанный из живых, монастырь чудом воскресает. На месте явления Тихвинской иконы и двух храмов воздвигнуты Поклонные Кресты.

Пока у болховских сестер есть только Крест, Храм и Икона, монастырский синодик и «своя» молитва, приснившаяся одной послушнице:

Восстановлен единственный уцелевший келейный корпус 19 века, в котором теперь домовый храм во имя Царственных мучеников и живут сестры и паломницы. Установлены Поклонные Кресты на месте двух взорванных храмов и часовни – месте явления монастырской чудотворной Тихвинской иконы.

Издана замечательная миссионерская книга «Болховский альбом. Под небом голубым» в двух частях - прекрасный фотоальбом со стихами Владимира Быкова о духовном возрождении России и Орловщины.

Открыта православная гимназия-пансион во имя преп. Сергия Радонежского для детей, попавших в сложную жизненную ситуацию.

С трудом, но идет напряженная работа по федеральной программе Министерства культуры РФ по реставрации древнего исторического Ансамбля монастыря: восстановлена трапезная и склеп Троицкого собора, крепостная монастырская стена протяженностью 400 м (а всего 537 м): фундаменты, башни, контрфорсы; воссоздается по описи, найденной в архиве Древних Актов, старинный, 1702 года описания, иконостас Троицкого царского собора.

​Летом – стройка, трудники и паломники, экскурсии, покос и огороды. Зимой – белое безмолвие… Рождество Христово и Великий Пост, духовное напряжение молитвы, заснеженные дороги. И снова – Пасха! И снова – горячее лето и престольные праздники: летний Никола, память преп. Макария Алтайского, день Святой Троицы, Тихвинской иконы Божией Матери. А осенью – славные праздники обители – Рождество и Покров Пресвятой Богородицы! В монастыре было 14 алтарей!

И еще одно послушание у сестер: строительство воинского скита во имя св. Георгия Победоносца и возрождение разрушенного храма близ Кривцовского мемориала на месте бывшего села Березуй для поминовения погибших солдат в годы ВОВ, чьи имена переданы военкоматом (14 тысяч воинов) в монастырский синодик.

И мы приглашаем всех желающих помочь и помолиться, и потрудиться в нашей древней пустыни, веруя, что возрождение древней святой обители и поминального воинского скита на Орловской земле нужно живым и мертвым и всей воскресающей России, «всему миру», за который и возносятся неусыпные монашеские молитвы.